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2023年1月7日，第五屆世界教育前沿論壇在線上舉行。本屆論壇主題為“元宇宙?永續(xù)性?積極心理：教育之未來”。2022年一丹獎兩位得主，蘇州大學(xué)新教育研究院教授朱永新和斯坦福大學(xué)教育學(xué)榮休教授琳達(dá)?達(dá)林哈蒙德（Linda Darling-Hammond）的精彩演講和對話備受關(guān)注，我們特別分享朱永新教授的演講內(nèi)容。

朱永新，蘇州大學(xué)新教育研究院教授，2022年一丹教育發(fā)展獎得主，中國教育三十人論壇成員

非常高興，能夠與琳達(dá)教授就教育轉(zhuǎn)型這個話題進(jìn)行討論。我想從我們賴以生存的環(huán)境、我們生活的時代出發(fā)，分析一下教育轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，以及我們新教育的應(yīng)對策略。

01、我們賴以生存的環(huán)境處在危急之中

習(xí)近平總書記在2023年新年講話中指出：“百年變局加速演進(jìn)，世界并不太平。”的確，雖然我們對人類未來總體上持樂觀的態(tài)度，但是我們不能夠不看到我們生存的環(huán)境面臨許多新的問題：

1、地球處于危險之中

2021年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布了《一起重新構(gòu)想我們的未來：為教育打造新的社會契約》。這份報告提出，人類的未來取決于地球的未來，而這兩者都處于危險之中。人類目前的生態(tài)足跡表明，我們大約需要1.6個地球來支撐我們的生活。

去年以來，全世界五大洲同時發(fā)生了許多災(zāi)難性極端天氣。我國河南鄭州突發(fā)千年來最強(qiáng)降雨、西伯利亞森林野火、歐洲致命的洪水、北美的高溫等，以及今年世界范圍的高溫，以及局部地域的洪水和干旱，都一再向人類敲起警鐘：留給人類的時間不多了。

2、人類處于病毒之中

早在2015年，比爾蓋茨就憂心忡忡地說，如果有什么東西在未來幾十年里可以殺掉上千萬人，那更可能是個有高度傳染性的病毒，而不是戰(zhàn)爭。不幸的是，他的擔(dān)心在2020年初真的發(fā)生了。一直到今天，我們也沒有找到真正的戰(zhàn)勝病毒的有效辦法。

隨著新冠病毒感染全球大流行，變異株也不斷出現(xiàn)，奧密克戎變異株BA.5.2、BF.7、XBB、BQ.1等近期備受關(guān)注。

科學(xué)家們認(rèn)為，或許更狡猾、殺傷力更大的病毒還沒有到來，更大的災(zāi)害還沒來臨，但如果我們對此毫無警惕，也許還會措手不及。

3、國家處于對立之中

10年前，中國國家主席在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院發(fā)表了題為《順應(yīng)時代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講。他提出，這個世界，人類依然面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，國際金融危機(jī)深層次影響繼續(xù)顯現(xiàn)，形形色色的保護(hù)主義明顯升溫，地區(qū)熱點(diǎn)此起彼伏，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，軍備競爭、恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全等傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展依然任重道遠(yuǎn)。當(dāng)今世界仍然很不太平。雖然《核安全公約》已于1994年6月17日正式通過，但是人類面臨的核武器威脅一直沒有真正停止過。

4、技術(shù)處于擴(kuò)張之中

美國學(xué)者波茲曼（Neil Postman）在《技術(shù)壟斷：文明向技術(shù)投降》一書中將文明分為三類，即工具運(yùn)用文明、技術(shù)統(tǒng)治文明和技術(shù)壟斷文明。在第一類文明中，技術(shù)主要是作為中介工具，人們借助通過技術(shù)認(rèn)識世界、改造世界，從而創(chuàng)造了世界文明。但在后兩類文明中，技術(shù)從工具地位走向了一種統(tǒng)治地位甚至是壟斷地位，成為一種異化的控制力量。技術(shù)本應(yīng)為人類的自由解放而服務(wù),但卻成為奴役人類的工具。當(dāng)代社會，以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)為代表的新的技術(shù)日新月異地發(fā)展，技術(shù)的擴(kuò)張同樣帶來了一系列新的問題?！段磥砗喪贰纷髡咛岢隽艘粋€發(fā)人深省的問題——“等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時,社會、政治和日常生活將會有什么變化?”

02、我們生活的時代處在劇變之中

1、社會信息的膨脹化

知識膨脹、信息爆炸是我們這個時代的重要特征。有人統(tǒng)計，近30年來，人類生產(chǎn)的信息已超過過去5000年信息生產(chǎn)的總和，而近10年來出現(xiàn)的創(chuàng)造發(fā)明比以往2000年的總和還要多。全世界每天發(fā)表的論文達(dá)13000～14000篇，每年登記的新專利達(dá)70萬項。

莫蘭指出，人們在知識膨脹、信息爆炸的時代已經(jīng)無法駕馭這些知識和信息，被大量垃圾信息所淹沒，面對海量的信息茫然無措，甚至連最狹小的學(xué)科內(nèi)的專家也不能理解他們領(lǐng)域中的信息。所以，我們需要防止在信息在失去知識，在知識中失去智慧，陷入有知識無智慧的境地。

2、教育資源的泛在化

教育資源泛在化，就是指學(xué)校不再是獲取知識的唯一場所，知識不再是少數(shù)人擁有的東西。隨時、隨地，線上、線下，人人、處處都可以獲得知識。

3、職業(yè)流動的快速化

所謂職業(yè)流動的快速化，是指一個職業(yè)干一輩子的時代過去了。新的職業(yè)不斷出現(xiàn)，一些行業(yè)紛紛退出歷史舞臺。在西方發(fā)達(dá)國家，大概一個人一生平均有十次以上改變職業(yè)的機(jī)會。過去學(xué)校教育為職業(yè)做準(zhǔn)備的這樣一種理念和形態(tài)，也將發(fā)生很深刻的變化。

4、科學(xué)技術(shù)的賦能化

過去，我們主要是靠自己的大腦在進(jìn)行學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等高新技術(shù)，都在為教育賦能。馬斯克已經(jīng)把芯片裝在人的大腦里了。未來人的學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知將會發(fā)生非常大的變化。通過認(rèn)知外包，人的學(xué)習(xí)能力也會大大增強(qiáng)。傳統(tǒng)的以記憶和再現(xiàn)知識為主要目標(biāo)的教育方法也會發(fā)生很大變化。中國教育部長懷進(jìn)鵬呼吁，要以數(shù)字化為杠桿，撬動全球教育變革。要抓住數(shù)字時代機(jī)遇，聚焦數(shù)字資源共建共享，開展教育數(shù)字化協(xié)同創(chuàng)新，攜手實現(xiàn)教育包容、公平和質(zhì)量的新突破。

5、終身學(xué)習(xí)的常態(tài)化

過去，人們的教育基本是一次性完成的，從幼兒園、小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)，這樣一種刻板式的階段式的學(xué)習(xí)，未來的學(xué)習(xí)則是貫穿于整個人生。從連續(xù)性的學(xué)習(xí)走向間隔性的學(xué)習(xí)，終身化的學(xué)習(xí)。邊工作邊學(xué)習(xí)，在工作中、通過工作學(xué)習(xí)，間隔性學(xué)習(xí)等，將會成為學(xué)習(xí)的新常態(tài)。

6、學(xué)習(xí)內(nèi)容的個性化

在傳統(tǒng)的教育中，我們的學(xué)習(xí)是沒有選擇的，中、小學(xué)的教育內(nèi)容、教育時間、空間都是被填滿的，學(xué)生很少有選擇的空間。未來將越來越注重個性化、多樣化的需求，滿足不同人群的特色需要。

03、教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展與未來展望

聯(lián)合國教科文組織總干事奧德蕾.阿祖萊強(qiáng)調(diào)，我們正面臨氣候變化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型，觀念兩極分化和錯誤信息泛濫等重大挑戰(zhàn)。因此，迫切需要對教育進(jìn)行反思，讓子孫后代掌握必要的知識和技能，并為今后訂立新的社會契約奠定基礎(chǔ)。她呼吁國際社會加強(qiáng)合作，“重建彼此、與地球以及技術(shù)之間的關(guān)系”。也就是說，教育需要新的轉(zhuǎn)型，以面對未來社會的挑戰(zhàn)。

1、從人類中心走向生態(tài)中心

氣候變化產(chǎn)生的影響已經(jīng)深入地球的生態(tài)系統(tǒng)，也將在未來繼續(xù)影響地球上的生命。過去我們所有的教育都是以人為中心，認(rèn)為人是這個世界唯一最重要的存在，而新的生態(tài)主義強(qiáng)調(diào)人和生態(tài)同樣重要，人的生命和其他的生命同樣重要。國外已經(jīng)把綠色素養(yǎng)與數(shù)字素養(yǎng)、認(rèn)知素養(yǎng)、社會情感素養(yǎng)作為未來社會的四大護(hù)照，我們在教育過程中怎么更加重視環(huán)境、重視生態(tài)，這是未來教育非常重要的走向。生態(tài)多樣性、氣候變化應(yīng)該成為學(xué)校的核心課程。我們的學(xué)校應(yīng)該率先成為綠色低碳學(xué)校，我們的生活方式也應(yīng)該隨之進(jìn)行深刻變革，而我們的教師也要為此做好充分準(zhǔn)備。

2、從關(guān)注分?jǐn)?shù)走向關(guān)注生命

當(dāng)今社會已是一個科技理性主宰的世界。當(dāng)下教育往往注重的是學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)，關(guān)注的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生往往成為接受知識的容器，成為應(yīng)試的機(jī)器，教育世界里只見知識而不見生命。

這次疫情也暴露出生命教育的缺失問題。我們孩子的生命，學(xué)校師生的身心健康，正在遭遇到了危機(jī)。

這些問題固然有文化的因素，有社會的原因，但教育對于生命的關(guān)注不夠，無疑也是重要原因之一。未來的教育要努力拓展生命的長寬高，引導(dǎo)學(xué)生欣賞和熱愛自己與他人的生命，珍惜生命的存在，期盼生命的美好，體悟生命的意義，并且能夠把這種生命的關(guān)懷和熱愛惠及他人、自然，具有人文關(guān)懷、民胞物與的胸懷以及寬廣的人類情懷。

3、從民粹主義走向地球祖國

我們每個人既有自己的家鄉(xiāng)和祖國，這是我們的根，是我們的歸宿。但是，我們有一個更大的家鄉(xiāng)和祖國，有一個更深的根，有一個更加根本的歸宿，那就是地球?，F(xiàn)在社會，交通和通訊變得越來越便捷，經(jīng)濟(jì)融合越來越緊密，地球已經(jīng)成為一個真正的“村落”。我們必須消弭狹隘的民粹主義思想，培養(yǎng)“地球祖國的意識”，通過教育，讓后代在傳承自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，了解和理解其他國家和民族的文化，尊重文明的多樣性。尊重不同國家人民自己選擇的發(fā)展道路和生活方式。各美其美，美美與共。

4、從學(xué)校中心走向家庭社會

當(dāng)今已經(jīng)是人人可學(xué)、處處可學(xué)、時時可學(xué)的學(xué)習(xí)化時代，家庭教育、社會教育的地位更加凸顯，父母和社會可以并應(yīng)該在育人方面發(fā)揮更大作用。在傳統(tǒng)的育人機(jī)制中，學(xué)校排在第一的中心地位，其實，家庭與社會教育的價值意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到關(guān)注。如何處理好學(xué)校教育與家庭教育、社會教育的關(guān)系并發(fā)揮1+1+1>3的效果，發(fā)揮家庭與社會教育資源的作用，是未來必須特別加以關(guān)注的問題。

04、新教育實驗的思考與探索

針對上述時代背景與轉(zhuǎn)型趨勢，新教育一直在努力探尋新的教育生態(tài)、教育內(nèi)容與教育方式。我們倡導(dǎo)為生命而教，拓展生命的長寬高；我們倡導(dǎo)建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，培養(yǎng)信息意識與信息能力；我們倡導(dǎo)家校合作共育，建立學(xué)校家庭社會的學(xué)習(xí)共同體；我們倡導(dǎo)國際理解教育，培養(yǎng)人類命運(yùn)共同體意識；我們倡導(dǎo)建立新型學(xué)習(xí)中心，構(gòu)建從搖籃與墳?zāi)沟慕K身教育體系等。這里重點(diǎn)介紹幾點(diǎn)：

1、教育的使命——過一種幸福完整的教育生活

懷特海說，教育的目的就是激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路。要實現(xiàn)這個目的，關(guān)鍵是要記住：學(xué)生是有血有肉的人。學(xué)生不是消極的知識接收器，生硬地灌輸知識不可能取得任何有效的教育效果，只能夠是勞而無功，甚至扼殺學(xué)生的靈性與創(chuàng)造性，讓他們失去學(xué)習(xí)的興趣，成為人云亦云的“呆滯”者。過一種幸福完整的教育生活，才能夠真正幫助學(xué)生走向自我發(fā)展之路。

我們這次論壇的主題之一是積極心理學(xué)。其實新教育實驗與積極心理學(xué)都是在2000年正式提出，兩者有許多不謀而合之處。

新教育實驗關(guān)于幸福完整的理念，與積極心理學(xué)之父塞利格曼提出的幸福2.0理論中的“flourish life”不謀而合。

新教育實驗的狀態(tài)論、潛力論和個性論與積極心理學(xué)如出一轍。

積極心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)決定人生幸福的五個要素：積極情緒體驗、投入地工作和生活、良好的人際關(guān)系、有意義和目標(biāo)、成就感。新教育實驗從操作層面，把這些要素落實到“十大行動”中。

新教育實驗把一生有用的12個好習(xí)慣，通過每月一事的方式進(jìn)行推進(jìn)。這些習(xí)慣同時也是積極的人格特質(zhì)，在塞利格曼看來就是優(yōu)勢特征，又叫積極品質(zhì)。

馬丁塞利格曼(Martin Seligman)和克里斯托弗彼得森(Christopher Peterson)組織了一個由社會學(xué)家組成的小組，共同商討制定出了VIA行動價值的性格優(yōu)勢分類手冊，總共有24個優(yōu)勢特征，核心是智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制和卓越等。我們對比了這24種優(yōu)勢人格與新教育的12個習(xí)慣，具有很大的重合性。

新教育通過“十大行動”把這些習(xí)慣與素養(yǎng)落地生根，具有很強(qiáng)的行動性與實踐性。

2、教師的成長——職業(yè)認(rèn)同與專業(yè)發(fā)展

非常高興這一次一丹教育發(fā)展獎頒發(fā)給了新教育實驗，在頒獎詞中對新教育實驗“教師成長模式”旨在解決教師職業(yè)倦怠和專業(yè)發(fā)展的問題給予了很高評價。新教育教師成長是以職業(yè)認(rèn)同和專業(yè)發(fā)展為雙翼，專業(yè)發(fā)展以專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)交往為三大支柱。

3、課程的整合——未來學(xué)校成為學(xué)習(xí)中心

毫無疑問，建立在工業(yè)化背景的學(xué)校教育體系，不能夠適應(yīng)信息化社會對于個性化的需求。前幾天，麥克勞希爾出版了我的《未來學(xué)?！酚⑽陌?。我在這本書在一個最核心的思想就是傳統(tǒng)的SCHOOL要讓位于LEARING CHENTER，每個中心都有核心的課程，人們根據(jù)選擇的課程同時選擇若干學(xué)習(xí)中心。

當(dāng)下，隨著新的知識越來越多，有一些教育流派是不斷把更多內(nèi)容注入到孩子的生命之中。新教育則是反其道而行之，在信息時代的知識碎片化背景下，特別強(qiáng)調(diào)課程的整合。因此我們提出了以生命課程為基礎(chǔ)、以真善美課程為主干、以特色課程、勞動課程為補(bǔ)充的體系，建議在課程上進(jìn)行跨學(xué)科的整合，做減法甚至除法，而不是加法更不是乘法，以此過一種幸福完整的教育生活。

4、閱讀與寫作——搭建精神的天梯

新教育認(rèn)為，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊(yùn)藏著不為人知的神秘，而閱讀，則能夠給種子以美好滋養(yǎng)，并喚醒所其蘊(yùn)藏的偉大和神奇。新教育倡導(dǎo)全民閱讀與全民寫作，主張寫作應(yīng)與閱讀并行不悖，相輔相成。如果說新教育閱讀是站在大師的肩膀上前行的話，那么新教育寫作就是站在自己的肩膀上攀升。新教育希望通過閱讀搭建精神的天梯，通過寫作用文字搭建成長階梯。

??新教育的誕生與發(fā)展，和中國教育的改革??是??同頻共振的，是??和??中國一線教育工作者的探索是??是融為一體的，也是和世界的教育發(fā)展趨勢相適應(yīng)的。感謝這樣的時代，讓我們對教育的變革充滿想象力，也讓我們對教育的創(chuàng)新充滿行動力。

本文根據(jù)作者在第五屆世界教育前沿論壇的發(fā)言整理，略有刪節(jié)。

關(guān)于CPE中國幼教展

CPE中國幼教展是國家級行業(yè)協(xié)會中國玩具和嬰童用品協(xié)會主辦的國際化、品牌化、專業(yè)化托幼教商貿(mào)平臺，集“論壇研討+精準(zhǔn)對接+趨勢引領(lǐng)+跨界融合”四位一體，是引領(lǐng)托幼教產(chǎn)品趨勢、傳播先進(jìn)理念，推動托幼教全產(chǎn)業(yè)鏈健康發(fā)展的國際托幼教行業(yè)交流平臺。展會現(xiàn)場還將舉辦中國學(xué)前教育發(fā)展大會，邀請百位專家學(xué)者分享先進(jìn)的學(xué)前教育理念與科學(xué)方法，探索新模式、尋求新突破。

關(guān)于中國玩具和嬰童用品協(xié)會

協(xié)會成立于1986年，是中國唯一的全國性玩具和嬰童用品行業(yè)社團(tuán)組織，是中國政府指定的中國玩具和嬰童用品行業(yè)在國際玩具工業(yè)理事會（ICTI）的唯一合法代表，是ICTI Care Foundation監(jiān)事會成員，同時，也是政府、企業(yè)、媒體和消費(fèi)者認(rèn)可的中國玩具和嬰童用品行業(yè)的代言人。

中國玩具和嬰童用品協(xié)會會員包括在中國境內(nèi)從事玩具、嬰童用品、模型和游戲的生產(chǎn)、銷售、設(shè)計、檢驗、教育等相關(guān)業(yè)務(wù)的跨地區(qū)和跨部門的各類企業(yè)。

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文章來源：中國教育三十人論壇，由CPE中國幼教展組委會整理編輯。